為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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家鄉臨海靠山，北邊山區，南面臨海，地處熱帶亞熱帶之間，長夏短冬，氣溫適中，雨量充沛，境內河流縱橫交錯，丘陵連綿起伏，各種咸淡水的魚蝦蟹貝海味應有盡有，素有魚米之鄉的美譽。得天獨厚的地理環境，豐富的物產資源，孕育了家鄉獨特的飲食文化。 家鄉人在除舊迎新的年慶里，不但要貼對聯、張燈結彩來扮靚居所，還要制作美食來慶祝，比如打粉酥（炒米餅）做酥角、煎咸水角、浦煎糍、炊發糕等小吃美食，都是過年的節慶美食。其中打粉酥、做酥角、煎咸水角等，純粹是為了一飽口福的節慶食品，而浦煎糍、炊發糕，則還兼作祈福起愿之用。家鄉的煎糍有兩種，放餡、個小的稱為煎糍仔，不放餡、個大的稱為大煎糍。用花生、芝麻、白糖和椰絲（有的還加入叉燒粒）做餡的煎糍仔，脆皮甜香爽口，風味獨特。直徑約10厘米的大煎糍，則具有濃郁的地方特色，一般用于敬神。“年晚煎糍，人有我有”、“煎糍轆轆，金銀滿屋”，家鄉人因煎糍的形狀“圓滿”、油水充足，有團圓美滿和有“油水”（發財）之意，而十分喜愛煎糍。發糕則取其發字，寓意發財，以寄望新一年家庭美滿幸福、大發其財。 家鄉坊間的炒米餅一般用炒米粉、花生、芝麻、白糖、鵝油、豬肉等材料，制作成款式為圓形、橢圓形，之后炭焙而成，有鵝油咸香粉酥，夾肉粉酥等。酥角，則用面粉、豬油或鵝油、花生、芝麻、白糖等材料經油炸而成。最地道美味的酥角和粉酥，可在城里的環城南路購得，整條街都在擺賣以酥角、粉酥、煎糍為主的節日美食，空氣中彌漫著濃郁的香味，讓人直咽口水。在我的家鄉陽江，這算是一條最具年味的老街之一，一些聰明的陽江人，則把炒米餅、酥角等家鄉美食做成產業，一年四季經營，遠銷市內外，成為陽江一張著名的美食名片。 家鄉人過年，是從一鍋美味的湯圓開始的。因為除夕這天，家鄉人每家每戶都要煮湯圓，來寄寓一家人團圓齊整過大年。家鄉的湯圓講究湯底用料，最常見的湯底有雞湯、豬瘦肉、瑤柱、干蝦仁、鯪魚松、臘鴨粒、蘿卜粒、蒜苗等，把所有用料準備好，預先煲好雞湯，然后起油窩爆炒鯪魚松，直到鯪魚松炒成微黃的散狀體，裝碟，趁熱灑些味極在魚松上面備用，再炒香蒜苗、蘿卜粒，然后倒入雞湯及其它一應用料，待蘿卜粒熟透，放下湯圓，放下鍋蓋蓋嚴，猛火燒，待湯圓一只只浦起來，就算是大功告成了，撒些蔥花、香荽，這樣的一鍋湯圓上桌，一屋濃香鉆鼻，一家人團團圍坐在一起，享受著美味的湯圓，這就是一張祥和、溫馨而生動的年慶場景圖。 家鄉春節期間的節慶菜式，則興吃雞品鵝，其中最具特色的是幾乎每家每戶都吃鵝。我的家鄉盛產黃鬃鵝，黃鬃鵝皮薄肉厚，甘香不膩，譽滿南粵。五花八門的烹鵝技法中，最普遍的是炊鵝。炊鵝用料簡單，但必備蒜苗，適量花生油、精鹽、砂糖、生抽、料酒、大茴等，有的直接買現成的炊鵝醬抹在鵝身上再加蒜苗，按個人喜好，有的還在此基礎上加上咸話梅等，放在鍋里蓋嚴隔水炊，具體制作程序是：將黃綜鵝宰殺除毛，剖開清出內臟洗凈晾干備用；用攪勻的配料均勻地涂抹在鵝身內外表面，腌漬30分鐘，然后盛在大銅盆中，放在鍋中隔水猛火蒸40分鐘之后便可以斬件上桌了。這樣制作出來的炊鵝，清香不濁、濃淡相宜、食而不膩，吃后唇齒留香…… >>>更多美文：美文推薦
問白云笑想知音， 曬陽光遇到春風。 坐山上想起野草， 指小船數幾只魚。 >>>更多美文：自創詩
朋友間流行起戴菩提，我也附庸風雅請回一串，甚是喜愛。 網上跟朋友老羅聊起星月菩提，他是這方面的行家。老羅告訴我要盤好一串菩提要經歷八個步驟：初步包漿，顏色變深變厚，微開片，開片線漸深漸寬，“星”和“月”的周圍開始擴大，開片裂隙，“星”、“月”逐漸變深變大，未開片部位呈圓形凸起狀。就此星月菩提便盤成了。 這個步驟看似簡單，卻需要時間，欲速則不達。我好奇地問他：“那樣盤太慢了，有什么方法能使菩提快點盤好呢？”能感受到屏幕那邊老羅有所不悅，他的回復簡短：“直接買老的。”我問他還有什么方法，能加速星月菩提“盤”的過程。老羅答：“油炸、蒸煮、刷漆、供朱砂、冰箱凍、微波爐里烤。”我以為老羅是在開玩笑，他卻語氣肯定。 關了電腦，躺在床上，端詳手腕上的星月菩提，腦子里浮現出老羅發過來的每一個字，心里不由一震，這哪里是盤菩提，分明就是修行人生嘛。想想，人從出生到弱冠之年，不就是如星月菩提最初的模樣，潔白光亮。歲月的流逝，知識的增加，閱歷的豐富，就是包漿的過程，人生也就到了中年。有了事業、家庭、人脈，視野也開闊，心胸亦寬。到了老年智慧臻于成熟，一切都看開，看淡了。這一過程需要幾十年，盤菩提不就是這樣嗎？ 菩提在梵語中本就是覺悟之意，人生也是場旅行，一路不斷獲得智慧進而覺悟。“盤”菩提從潔白到色深，未開片部位凸起，這大概算是“覺悟”了吧。人們遵循著十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。也有少數人貌似“聰明”，在人生路上想得到成功，追名逐利，又認為一步步太慢，于是開始琢磨著怎樣才能迅速名利雙收，尋找達到目的的捷徑。這不正如為了使星月菩提盡快盤好而采用各種造假手段，但到最后往往“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命”。 盤好的菩提之所以價值高，就在于它日積月累吸收人的汗及油脂，慢慢包漿開片，顏色自然變深。人亦復如是，不斷吸收知識，豐富閱歷，修煉自己的言行內心便是包漿的過程，從青澀到成熟，直至得大智慧。人生很多事急不得，你得等它自己熟。看來，無論想盤好菩提，還是想得智慧而覺悟，都只有順其自然，從容不迫的用知識、閱歷來為自己包漿，擴展視野與胸懷，經受挫折磨難，從里到外修煉自己的言行內心。如此，雖緩慢，卻是“盤”好菩提人生的最佳道路。 >>>更多美文：心情隨筆
《駱駝祥子》講述的是在舊社會北平城里的一個普通人力車夫——祥子。整部小說以祥子為主線，描寫了祥子從一個勤勞能干、吃苦耐勞、有血有肉的人變成了好吃懶做、如同行尸走肉般的空殼軀體，最終走向自我滅亡，導致個人主義的悲劇。 首先，我們開篇就能明確的知道——祥子想買一輛屬于自己的車。這是他自己給自己定下的首要目標和奮斗方向。祥子是老實的，同時也是一個堅忍的，勤勤懇懇。對于他來說只要一如既往的認真拉車，這個目標是完全可以實現的，但是一系列的不幸遭遇打碎了他的夢想。“辛辛苦苦存了三年的錢，好不容易買來的車卻被匪兵搶走了，自己也被抓了壯丁；幸運的跑了出來并且帶走了三匹駱駝，賣了駱駝繼續拉車，攢下的錢卻又被偵探搶走了，這幾乎快逼死了祥子，斷了他的夢想；渴望娶一個賢惠老婆過日子卻遇上了與虎妞的不倫之戀，不幸的感情讓他也失去信心，最終在一無所有之中逐步走向黑暗，自甘墮落，走向自我毀滅。” 整部小說故事簡單，條理清晰，甚至有些地方顯得繁瑣冗長，并且里面的人物大多數的結局都帶有悲劇色彩，尤其是祥子的悲劇色彩尤為濃厚。造成祥子悲劇的因素有很多，我認為有以下幾個方面。 1、 社會因素。 社會因素我覺得是導致祥子悲劇的主要因素。首先在封建社會的中心——北平，階級劃分十分明了。祥子作為孤兒，來自農村，從出身上就處于社會最下層，地位低下，在當時的社會中是不受人尊重并且被人壓迫奴役的對象，這也是他注定難以實現目標的重要原因。他像駱駝一樣不知疲倦地干活，用自己的勞動力和血汗去賺錢糊口，雖然自己與其他車夫在理想目標上不合且因此受到排擠和冷待，但是他依舊保持樂觀，堅信自己努力就能拉上屬于自己的車。單從這些來說是毫無問題的，祥子一定可以實現。但是當時的祥子似乎與社會格格不入，“好人沒好報，”自己努力買的車被搶去了；第二次買車的錢又被騙走了，仿佛命運在一直捉弄這個勤勞老實的人，“越努力越幸運“這句話在祥子身上并不靈驗，好像社會容不下這老實勞苦的人，故意靠著壓榨這以祥子為代表的勞苦大眾，而那些不走正道，投機倒把，趨炎附勢，油嘴滑舌的人卻能飛黃騰達，像劉四爺這樣混跡江湖。劉四爺雖說是個流氓地痞，但是”當過庫兵，設過賭場，買賣過人口，放過閻王賬，打過群架，搶過良家婦女，吃過官司，進過號子。“這樣一個劣跡斑斑的人，卻是當時被人所認可甚至十分敬重的，而祥子這樣善良老實，踏實能干，吃苦耐勞的人卻不被認可，在當時難以站起來，可見當時社會的黑暗程度，荒謬至極。 2、 感情因素。感情因素是加速祥子走向悲劇的一個重要因素。在祥子的生命中，出現了虎妞與小福子兩個女人。 首先虎妞與祥子，兩個人之間并不存在感情或者愛情，而是虎妞的單方面的追求，甚至可以說是她的一種畸形扭曲的愛戀。虎妞年近四十，渴望男人，而祥子的到來讓虎妞發現了“獵物，”。客觀評價祥子，他勤勞，踏實，老實，能干，單純，善良。在文中對他的描述是“他的身量與筋肉都發展到年歲前邊去；二十來歲，他已經很大很高，雖然肢體還沒被年月鑄成一定的格局，可是已經像個成人了——一個臉上身上都常現出天真淘氣的樣子的大人……他沒什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮……他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同愛自己的身體，都那么的結實硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內，只要硬棒就好。……他確乎有點像一棵樹，健壯、沉默，而又有生氣。” 祥子可以說各方面都很優秀了，反觀虎妞，年紀大，脾氣差，像男人一樣“虎頭虎腦。“用高媽的話來說”她像個大黑塔。“盡管虎妞有錢，有著祥子理想的生活，但是祥子有自己的原則，有理想有目標，希望靠自己的努力，干干凈凈，清清白白，平平安安的生活。但是老實巴交，不諳世事的他被虎妞一步步引入圈套，稀里糊涂的就被虎妞”占有“了，而當發現虎妞并不干凈時憤然離去，找到了在曹家包車的安穩工作，遠離虎妞，可是虎妞怎么會輕易放過他，借口懷孕到曹家氣勢洶洶找祥子麻煩，但是祥子沒有妥協；可后來曹家出事，自己攢的錢被枕頭搶走，沒有辦法的他只能再次回到車行。 但是我們應該明白，回到車行的祥子并不是妥協于劉四爺和虎妞的權勢和物質，而是因為祥子不得不向現實妥協，他車拉不了，錢也被搶走了，有點灰心喪氣，沒有錢沒有工作就無法實現自己買車的目標，在這種殘酷的現實下，他不得不背離自己的原則，而這也預示著祥子后面的轉變。 回到車行之后，他就像行尸走肉一樣，接受了虎妞的“安排，”得知虎妞是假懷孕時也沒有抗爭和被欺騙的憤怒，只是依舊默默地拉車，虎妞讓他干什么他就干什么，與劉四爺決裂，他也無所謂；甚至在虎妞提出不讓他拉車時，他也坦然接受，去混日子混生活，享受著依靠虎妞所帶來的物質生活，與剛開始充滿理想與希望、朝氣蓬勃的形象完全不符合。同時由于虎妞變態的控制欲，又失去了劉四爺這一靠山導致他們失去了背后的經濟支柱。其實虎妞對祥子也不是單純的情愛，也是想利用祥子繼承劉四爺的財產。可是劉四爺的離去讓他們手足無措，虎妞習慣了大手大腳，這讓他們的生活緊張起來，祥子在這一系列變故中呆若木雞，沒有任何主動，他也不知所措。因此他放棄掙扎，選擇妥協，選擇隱忍，他繼續去拉車，在得知虎妞真正懷孕后又燃起了一絲希望，這也是他當初理想生活的一種畸形再現，但是隨著虎妞的去世，他僅存的這點希望也幻滅了，他也失去了依靠，在這巨大的起起伏伏中加速了祥子的個人悲劇。 而小福子的到來讓祥子產生了情愫。首先看虎妞與小福子，她們出身不同，虎妞生活條件遠遠好于小福子，她養尊處優，小福子卻作為長姐承擔著照顧弟弟的責任，家庭中有著一個不靠譜父親，像“吸血鬼”一樣壓迫著她，她被父親賣了錢，回來之后面對家庭困境也不得不向現實屈服，出賣身體養活家人。或許對于祥子來說虎妞與小福子都不是干凈的，但是小福子與祥子有著天然的共鳴點，出身不幸，幸苦賺錢謀生，渴望靠個人努力去獲得理想的幸福生活，同樣“不干凈”卻又干凈的人相遇，難免不讓祥子心動，身體不干凈但是靈魂純潔干凈，讓自甘墮落的祥子又感受到了熱烈的希望與愛情的火熱，尤其是在虎妞死了之后小福子支撐著他，讓他有了奮斗的希望，可是悲劇再次到來，小福子的死亡又讓他幻滅了那一絲絲重燃的希望，進一步加速了他的悲劇。 3、 個人因素。 祥子自己本身沉默寡言，不懂交際，只會埋頭苦干，練基本的變通都不會，在當時混亂且復雜的黑暗舊社會中是格格不入的；除此之外，祥子雖然有勤勞，踏實，等優秀品質，可是在當時只會被人欺壓，一根筋的行為與思想，而祥子這唯一的理想在別人眼中不值一提，微不足道。 駱駝祥子，祥子就像駱駝一樣在物欲橫流的社會中緩慢前行，無法適應，只能被人壓住，或許祥子也曾有自己的驕傲，他身體健壯，有力氣，能吃苦。“看著那高等的車夫，他計劃著怎樣殺進他的腰去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴！殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對“出號”的大腳！是的，他無疑的可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。”但是與劉四爺，與其他車夫相比，他最終的結局卻是十分悲慘的。 并不是說底層人民的辛勤勞動與付出就不值得肯定，只是深層次下，我們應該發現這是個人與社會的矛盾，堅守自己的準則也應該適應社會的要求，及時跟緊社會變化，在無論什么時代下，都要注重個人與社會的關系。 不然再堅強的祥子也會被磨去希望。他無法脫離這個黑暗的社會，無數祥子一般的人都無法擺脫，只有徹底推翻這封建黑暗的社會，才有希望。 作者描述祥子的悲劇，背后也帶有對國家，民族，社會的關心與希冀，既是在批判社會的黑暗，同時又反思祥子身上那些民族的劣根性，同情勞苦大眾的壓迫與墮落。 祥子的個人注意悲劇，是多方面因素共同組合的結果，在當時的時代下，是不可避免的。 >>>更多美文：心情隨筆
第二十天；愛與智慧 今天是2020年9月1日，全國各地都在開展《開學第一課》的系列活動，由此我想起了我讀書時期印象深刻的 讀書三境界（王國維）—— “古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。” 曾有興致也擬了一個幸福三境界，以銘心志—— “古今之有大愛、大智慧者，必經過三種之境界：‘身體健康：養生安神，養精蓄銳’。此第一境也。 ‘生活充實：一心一意（守得住理想），盡善盡美。’此第二境也。‘心靈閑適：無牽無掛（經得起是非），不喜不悲，’。此第三境也。” 開學之初，諸葛亮的誡子書是我推薦給歷屆學生反復誦讀的名篇—— 夫（fú）君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊（澹泊）無以明志，非寧靜無以致遠。 夫（fú）學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫（慢）則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 在推薦了誡子書的基礎上，我也編撰了學子訓讓學生們且思且行—— “凡事預則立，不預則廢”，學業更是如此！ “業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”、“學而不思則罔，思而不學則殆”……，講的都是要學、思、行相結合，“且學且思、且思且行”才能“漸行漸遠”！因其如此之重要，所以我們的校訓就是“敏學、敏思、敏行”。 古人都知道“十年寒窗苦”，老師希望你“十年磨一劍”！你一定明白“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出！”的道理！當然，我們要磨煉的是意志與品質、智慧與勇氣：“鋼鐵就是這樣煉成的！”，“良好的學習習慣和優秀的學習品質也是這樣煉成的！”。 以上所言，語重心長！望謹記之、篤行之！ >>>更多美文：原創散文
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